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精明的沙僧为何要藏拙?  

2013-05-23 12:00:08|  分类: 小说及评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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精明的沙僧为何要藏拙?

/乐云

  唐僧师徒中,悟空最精明,这勿庸置疑。而事实上,沙僧也是个极精明的人物,只不过他没有悟空那么张扬。沙僧在小说中表演的机会不多,很多读者认为他默默无闻,任劳任怨,这是对的,但如果说他没有主见,人云亦云的话,则并不确切。如果我们细心阅读的话,会发现沙僧那默默无闻背后的精明。相对于八戒傻傻呼呼、事事逞强的“呆”“笨”来说,沙僧寡言少语的行为其实是一种“藏拙”的表现。

  精明的沙僧为何要藏拙? - 乐云 - 乐云的博客小说63回,沙僧向祭赛国国王吹嘘悟空、八戒的本事:“不瞒陛下说。我大师兄乃齐天大圣皈依。他曾大闹天宫,使一条金箍棒,十万天兵,无一个对手。只闹得太上老君害怕,玉皇大帝心惊。我二师兄乃天蓬元帅果正。他也曾掌管天河八万水兵大众。惟我弟子无法力,乃卷帘大将受戒。”事实上,沙僧的本事虽不及孙悟空,但较之猪八戒,则不相上下。他当着两位师兄的面,对他们极尽赞美之能事,而对自己,则不置一词,自然令两位好名的师兄内心极为受用。

  沙僧的精明之处还表现在对悟空兄长权威的积极维护上。第68回,悟空着沙僧安排茶饭,但没有油盐酱醋,悟空差八戒上街去买,八戒偷懒不想去。于是悟空将大街上的各式美食大大地渲染一番,果然惹得八戒“口内流涎,喉咙里啯啯地咽唾”,跳起来要去.沙僧何等精明,一眼看出悟空在耍弄八戒,但他没有揭穿,反而顺口应承道:“你们去,须是多买些,吃饱了来”。

  第96回,喜斋好客的寇员外要留唐僧师徒长住,八戒见有这等好事,自然是举双手赞成,遭到唐僧的喝斥。悟空见师父变了脸,即揪住八戒,着头打一顿拳,并骂道:“呆子不知好歹,惹得师父连我们都怪了!”此时,悟空摆出了兄长的架子,沙僧则马上旗帜鲜明地予以支持:“打得好!打得好!只这等不说话,还惹人嫌,且又插嘴!”八戒只得气呼呼地立在旁边,“再不敢言”。

  第43回,悟空见师父有思乡之意,便婉言安慰:“若要那三三行满,有何难哉!常言道:‘功到自然成’哩。”八戒听后,心中不悦:“若照依这般魔障凶高,就走上一千年也不得成功!”沙僧马上予以反驳:“二哥,你和我一般,拙口钝腮,不要惹大哥热擦。且只捱肩磨担,终须有成功也。”

  沙僧之所以极力维护悟空,其原因有三:一,悟空是长兄,按照“长兄如父”的孝悌观念,沙僧该维护悟空兄长权威;二,悟空精明而八戒愚笨,八戒好唬弄而悟空又自尊心极强。如果得罪悟空,极有可能遭到“报复”,八戒一路上不断受到悟空的戏耍,沙僧很清楚这一点,他并不想重蹈八戒的覆辙;三,悟空取经信念坚定,而八戒则时时动摇。从维护大局来说,沙僧维护悟空,即是坚持了正确的路线和方向,使取经之船不致偏离航道。

  沙僧的精明之处还表现在他对时局形势的判断谨慎准确,洞若观火。读者或许还记得沙僧在小说中的第一次亮相。第22回,唐僧师徒被“鹅毛飘不起,芦花定底沉”的流沙河阻隔。突然,河中钻出一个妖精(即沙僧),奔上岸来,径抢唐僧。悟空保护唐僧撤向远处,八戒举钯迎敌。在流沙河岸上,八戒同“妖精”大战二十回合,不分胜负。旁观的悟空看到这种斗杀场面,恨得“吱牙切齿,擦掌摩拳”,哪里忍耐得住?于是抡起铁棒,望那怪着头一下,那怪急转身,慌忙躲过,径钻入流沙河里。在此,沙僧对自己的实力挺有自知之明,同实力相差无己的八戒,他敢于大打出手,见到实力远高于自己的悟空,却立即躲避,能打则打,打不赢就溜,任凭悟空八戒在岸上百般辱骂,他就是不上当,搞得实力超强的悟空干着急,没有一点面子。由此,我们算是初步领教了沙僧的高超手腕。

  第41回,悟空大战红孩儿,尽管红孩儿的手段和枪法都远逊于悟空,但红孩儿的烟火着实厉害,让悟空大败而归,差点瞎了眼睛。这是,沙僧便建议以“相生相尅”取胜,悟空遂往东洋大海求借龙兵,希望能以水灭火。谁知水灭不了三昧真火,沙僧又建议悟空去求助观音菩萨,终于降服了红孩儿。

  第28回,唐僧被黄袍怪掳去,八戒沙僧赶去救援:

  那黄袍老怪出得门来,便问:“你是那方和尚,在我门首吆喝?”八戒道:“我儿子,你不认得?我是你老爷!我是大唐差往西天去的!我师父是那御弟唐三藏。若在你家里,趁早送出为,省了我钉钯筑进去!”那怪笑道:“是,是,是有一个唐僧在我家。我也不曾怠慢他,安排些人肉包儿与他吃哩。你们也进去吃一个儿,何如?”这呆子认真就要进去。沙僧一把扯住道:“哥啊,他哄你哩。你几时又吃人肉哩?”呆子却才省悟。掣钉钯,望妖怪劈脸就筑。

一到遇见吃的东西,八戒就见吃忘性,幸亏沙僧及时提醒,才不致上当受骗。

沙僧是谨慎的,但谨慎过头的话,则对他人缺乏起码的信任感,容易伤害他人的感情。有时,他做事仅凭自己的“经验”行事,因而不免会犯经验主义的错误。小说第57回,六耳猕猴变幻孙悟空模样,打伤唐僧,劫了青毡包袱。唐僧差沙僧去花果山讨要行李,沙僧面对假猴王,一篇说辞倒也四平八稳,有板有眼。问题是,沙僧跑到南海观音处求救时,忽见孙行者站在旁边,等不得说话,就掣降妖杖望行者劈头便打,并口里乱骂道:“我把你个犯十恶造反的泼猴!你又来隐瞒菩萨哩!”当观音说明真相,沙僧兀自不信,连走路都多了个心眼。“行者就要先行。沙僧扯住道:‘大哥不必这等藏头露尾,先去安排。待小弟与你同走。’”作者在此附带一句:“大圣本是良心,沙僧却有疑意。”谨小慎微是应该,但对同门数载、兄弟情深的悟空,这种怀疑未免有点出格。

在此,我们只能说,沙僧并没有真正地了解悟空。同样的事又发生在第93回,悟空提醒唐僧为要忘了乌巢禅师传授的《多心经》。唐僧辨解道:“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后,那一日不念,那一时得忘?颠倒也念得来,怎会忘得!”行者道:“师父只是念得,不曾求那师父解得。”唐僧说:“猴头!怎又说我不曾解得!你解得么?”行者道:“我解得,我解得。”自此,“三藏、行者再不做声”。本来是探讨心性修养的禅学问题,但八戒、沙僧不理解,认为悟空是“弄虚头,找架子”。沙僧还添油加醋地对八戒说:“二哥,你也信他。大哥扯长话,哄师父走路。他晓得弄棒罢了,他那里晓得讲经!”只有唐僧理解悟空,道:“悟能,悟净,休要乱说。悟空解得是无言语文字,乃是真解。”小说再一次向读者暗示悟空在精神层面上已远远超过八戒、沙僧。沙僧的无知,其实再一次证实他没有读懂“孙悟空”这本大书。

  但悟空却是最了解沙僧的人。悟空三打白骨精,唐僧听信了八戒的谗言,要驱逐悟空,任凭悟空如何求情都无济于事,而这时沙僧竟然装聋作哑,不发一言,眼睁睁地瞅着悟空伤心而去。有的读者可能会问:“这样轻易地赶走孙悟空,难道沙僧不知道悟空对于取经的重要性吗?”答案是肯定的,因为这时的沙僧对悟空降妖伏魔的本领并没有真正地意识到。须知,悟空三打白骨精,是取经路上遭遇的第一个妖怪,而其表现又极其稀松平常,因而沙僧对悟空缺乏认识也是情理之中,可能此时的沙僧会有仅凭自己和八戒便能上西天取经的想法哩!有的学者认为沙僧之所以不发一言是表明他的盲信盲从,却忽略了他其实精明谨慎、极有主见这一事实,这一点在后来的许多大事上沙僧都会有鲜明的立场中去证实。

  悟空被驱逐不久,黄袍怪摄走了唐僧,并将其变为一只吊睛白额老虎,取经事业遭受重大挫折。此时,八戒、沙僧才念起悟空的好来,请回了大师史,降伏了黄袍怪,解救了师父。第31回,沙僧与悟空的一席话颇耐人寻味:

  (沙僧)走出门来,对行者施礼道:“哥哥,你真是从天而降也!万乞救我一救!”行者笑道:“你这个沙尼!师父念紧箍儿咒,可肯替我方便一声?都弄嘴施展!要保师父,如何不走西方路,却在这里‘蹲’什么?”沙僧道:“哥哥,不必说了。君子既往不咎。我等是个败军之将,不可语勇,救我救儿罢!”

悟空一眼看穿沙僧,但并不斤斤计较,只是略微调侃他一下,而沙僧明知理亏,也甘愿认错,在知错能改这一点上,沙僧还是做得不错的。

 

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